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  • 求得慧心五台归

    而且贴切文殊菩萨的特点。殿内佛坛上供奉着7尊文殊菩萨塑像,正中是骑着雄狮的大智文殊,背后是甘露文殊,左右按照五台方向分布着五方文殊:东台顶聪明文殊、南台顶智慧文殊、西台顶狮子吼文殊、北台顶无垢文殊、中台...不准剃度”,按照佛教的规定,十方院是专为招待游方僧人设立的寺院,任何人也不得把它攫为私家寺院。这个寺庙有如下三个特点:凡南来北往的游方僧到此,都管吃管住;方丈和尚实行选贤制;丛林师父们度的弟子不得在本寺...

    不详

    |五明研究|

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  • 噶当派发展史概述

    行,有显有密;保留在《西藏大藏经》里面的大小作品,多达117部。其中属于显教的约有33部,其余全是密教作品。当然这些著作也有可能伪造。综观其著作可归类其思想特点如下:   1、阿底峡的著作属于显教的...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    强调涅槃与生死、大寂与五音、无为与五味、灵魂与肉体的二元对立,凸显禅法日损阴结,解救灵魂于物质陷井的威力。   小乘禅学的另一特点是主张次弟修证。小乘禅法,尤其是有部禅法为修行者设计了摆脱生死,走向...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
  • 濒死体验的佛理分析

    地质学家阿尔伯特·海蒙(Albert Heim)者,一次攀登阿尔卑斯山时,大风吹其堕落悬崖,昏死之中,自觉如入绚丽之境;死而复生后,心境大变,始有志于探其究竟焉。以现象分析法提出濒死体验的基本特点,...体验者之共同特点,论之恰当;但克实言之,有失粗陋,不若佛教分析之精细也。   如《大幻化网导引法》依死亡进程,诉其情状,分远死相、近死相、最近死相三阶段。下为陈兵教授《生与死—佛教轮回说》一书依《大...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 佛教、道教在终南山

    、藏龙洞、哺乳洞、绣楼洞,皆据洞中钟乳石的造形特点而命名;锡 水洞,位于照壁山对面成仙岭的山腰,洞中有潭有楼,幽静别致。考古发现,古人类曾在此 住过,后来则成了道家的洞天福地。   由于终南山为地壳...

    不详

    |五明研究|

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    打开了人物心灵塑造的新领域。 唐代前期彩塑有两个突出的特点: 一、巨型佛像的出现。禅师灵隐、居士阴祖等于延载二年(公元六九五年)共造北大像,高33米;僧处谚与乡人马思忠等造南大像,...。 唐初藻井,均为华盖式,“圆盖象天”,它是帝王的繖。由建筑上的天井,变为华盖,这是石窟中国化的又一特点。 唐代的藻井,中心饰垂莲或团花,绿色的宝池已变为蔚蓝的天空,四边镶嵌着层层...

    不详

    |五明研究|

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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    死后人的命运不感兴趣,而只是关注人在现世的痛苦,为救现世人的苦难而思索。因此,商羯罗对轮回的本质特点作出了描述:   “业”义即是身相应,   身相应有爱非爱;   由是必然生贪著,   以及...

    孙晶

    |五明研究|

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    修养,注重自我的内在超越,这是儒、释、道三教的共同倾向,也是整个东方宗教文化的基本特点。从这个意义来讲,佛耶论争反映了东西方两大宗教文化精神的差异,即所谓自力救赎和他力救赎、内在超越和外在超越的差异。...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • 《楞严经》研究

    历史地位作了新的评价,同时也推荐了慧能南宗石头禅法,因为石头禅居于中道,既有慧能的特点,又调和了诸家,对于禅修来说有指导性的意义。这一章我们来学习佛门中一部最重要的经典《楞严经》,因为这部经典既是禅宗...

    曾琦云

    |五明研究|

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    。   寒山寺大钟方案的第二次调整是把大钟的重量改为88吨。第三次调整构想是方丈秋爽大和尚根据寒山寺佛门梵钟的特点,提出铸造总重量为108吨的大钟,其意喻为消除人生108种烦恼,与佛教的百八钟声完全...

    王国栋

    |五明研究|

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